Hanuman

Hanuman  sägs komma från en grupp kallad vanaras, en grupp varelser som lever i skogen och som beskrivs som hälften apor, hälften människor. Hanuman symboliserar bl.a. självkontroll. Man kan förstå Hanuman som en symbol för människans dubbla natur som instinktstyrd och med förmåga att reflektera och välja. 

I myten om kärnandet av urhavet så kan man se samma symbolik i devas (gudar) och asuras (icke-gudar). De sistnämnda kan förstås som vår instinktiva natur. De förstnämnda som vår förmåga att välja. 

I denna myt berättas hur både devas och asuras behövde samarbeta för att kunna kärna urhavet. En symbol för Kundaliniworkshopen arbete i oss. Detta symboliserar att för att Kundalinis arbete skall kunna ske i oss, behöver vi både vår vilja och den kraft som finns tillgänglig i vår instinktiva natur. 

Hanuman använder sina instinktiva krafter istället för att vara offer för dem. Det särskiljer honom från de djuriska demoner som tillfångatagit Sita i Ramayana. 

Sita symboliserar här troligtvis Kundalini då symboliken om mörkret (demonkungen som tillfångatagit Sita) som tillfångatagit ljuset (Sita) finns redan från Rg veda. 

OBS! Fredag 27/9 kl 19.30-20.30 Temaklass. Vi börjar lära oss Hanuman Chalisa. Hanuman Chalisa är ett väldigt viktigt mantra som odlar modet att leva sin egen sanning, och stor glädje. Välkommen! ??

Musik: Nina Rao, Antarayaami

Similar Posts

  • Att vara med sanning

    En elev frågade mig efter förra posten, denna lämpliga fråga: Så om man vill gå igenom processen av Yoga, av att möta sanning mer och mer, hur gör man då? Sist talade vi om Yoga som sanningssökande tradition, och om att avskala lager av osanning och felaktig kunskap. Vi talade också om myten om Shiva,…

  • Surya Namaskar i nytt ljus

    Ny banbrytande forskning inom Yoga av religionsforskaren och sanskritexperten Christopher Tompkins ger ett helt nytt ljus på Surya Namaskaras (Solhälsningar) plats i den yogiska traditionen. Vi har vetat att Surya Namaskaras i olika former använts sedan tidig vedisk tid. Surya Namaskaras nämns redan i den tidigaste av vedaskrifterna; Rgveda. Surya Namaskaras har dock inte beskrivits…

  • Matsyendrasana

    Matsyendrasana- Hela vänstra strömningen av Tantra brukar refereras till som Kaula. Kaula var ett sätt att utöva Tantra. Detta innebar en emfas på kroppen och sensuell upplevelse som ett sätt att nå det gudomliga (div).  Denna strömning hade Matsyendra som mästare (Macchanda), troligtvis 800-tal. Macchanda var en av de mest prisade tantriska mästarna, tillsammans med…

  • Att träffa målet

    I Amshu Tantra (1000-tal) och vidare genom Tattwa Chintamani (år 1577) anges positioner som påminner om en rak pinne, en pinne bruten i flera delar i formen, eller bågformer. Dessa kallas dandas (pinnar) och är också namnen som används på positionerna i solhälsningen. En av de positioner som användes i variationer av solhälsningen var Dhanurasana…

  • Karma är i kroppen

    Den instans i sinnet som ger oss vår förmåga som människor att diskriminera kallas i tantrisk filosofi för Buddhi. Buddhis funktion är att avgöra vad som är bra och dåligt för oss, vad som är rätt handling i olika situationer. Buddhi översätts därför ofta som intellekt, då dessa förmågor är de så kallade högre mentala…

  • Yoga-förening mellan Shiva och Shakti

    Som vi sett i de sista två posterna är Shiva tätt sammankopplad med den ”livgivande” maskulina principen, liksom Shakti med jorden och livskraften. Det kanske därför inte är förvånande att inandetaget som den livgivande principen  i Tantra identifierades med Shiva. Utandetaget likställdes i sin tur med den aktivitet som livsenergin ger upphov till, och identifierades…