Diwali

Gudinnan Sri är känd sedan innan 200 talet fkr. Hon är inte nämnd i tidigare vedisk litteratur men termen sri med samma innebörd nämns ganska ofta. Termen innebär förmåga, kraft, skönhet, lyster, ära och överflöd. Gudinnan Shri verkar alltså vara en personifikation av dessa kvaliteter.

Sri får senare namnet Lakshmi. Lakshmi betyder form av, och kan förstås som Sri’s antropomorfa form.

Sri-Lakshmi beskrivs som stålande som solen och full av lyster som månen. Hon framställs ofta hållande lotusar som symboliserar renhet och spirituell kraft, men också livskraft och fertilitet. Hon framställs ofta också med elefanter som symboliserar kunglighet och överflöd. Ännu en symbol för överflöd återfinns i Sri-Lakshmi’s flöde av mynt ur handflatan.

Gudinnans högtid framför alla är Dipavali (Diwali). Festivalen firar jordens förmåga att ge skörd, Sri-Lakshmi åkallas också som ett ljus i mörkret vid denna tid då de döda sägs återvända. För att avfärda dessa dåliga influenser tänds ljus för att istället åkalla Sri-Lakshmi.

Det sägs att Sri-Lakshmi besöker de hus som tänt ett ljus för henne. Det sägs också att det ör viktigt att städa inför hennes besök, för annars hittar hon ingen plats där hon kan ställa sin gåva. Detta är ett symboliskt sätt att säga att hennes energi inte kommer dit det yttre eller det inre är orent.

I en tantrisk förståelse av Laksmi är hon den del av energin (Shakti) som manifesterar överflöd. Om Kaliaspekten är den del av energin som förbränner det som inte längre tjänar något syfte, är Lakshmiaspekten den energi som då kan fylla dess plats. Det är en energi av förnyelse och livskraft. Det ör därför lämpligt att hennes högtid kommer efter Kali/Durgas stora högtid Navaratri.

Diwali infaller vid nymånen i månaden Kartika. I år torsdagen 19/10. Diwali firas sedan i 5 dagar. Detta är en tid för att skapa förutsättningar för positiva manifesteringar i sitt liv. Behöver något ändras för att detta skall kunna ske är det hög tid nu.

Rekommenderad läsning: Hindu Godesses, David R Kinsley, Anandashree Astrology.

Musik: Diwali, Spellista

Similar Posts

  • Upayas

    I Tantralokah (Ljus på Yoga) av Abhinavagupta (900-tal) beskriver denna mästare i Tantra 4 metoder för individen att uppnå yoga-förening med Alltet. An-upaya Den första metoden kallas An-upaya. Det betyder ingen metod. Denna ”metod” är lämplig för personer som inte har något i vägen för att bli ett med Alltet. Det enda som behövs är…

  • Yoga som sanningssökande

    Tantra talar om Alltets 5 handlingar, som också är den enskildes individens 5 krafter.  Dessa är:  Srsti-skapelse Stihiti-stasis Samhara-upplösande Tirodhana-glömska Anugraha-avtäckande, ihågkomst Dessa handlingar är medvetandets handlingar. Medvetandet kan skapa en tanke, hålla kvar vid en tanke, låta en tanke upplösas, och kan glömma något genom att släppa fokus på det. Även om glömska kan…

  • Att leva sitt dharma

    I psykoanalysen talar man om att sublimera sina trauman. Detta innebär att tillåta att våra liv tar riktning mot att arbeta med våra trauman. Vi väljer ofta arbeten och fritids engagemang som är kopplade till våra trauman.  Om detta görs omedvetet kallas det upprepningtvång, och leder till handlingar som gör att vi upprepar vårt ursprungliga…

  • Purnata

    Den nondualistiska Tantran talade om tre malas (orenheter). Dessa är: Orenheten av individualitet Upplevelsen av att vara separat från enheten. Identifikationer; både negativa och positiva som begränsar oss från att vara ett med enheten. Det förlorade är upplevelsen av att vara ”purnata”-full/komplett.  Orenheten av differentiering Att inte se den underliggande enheten. Orenheten av handlande Då…

  • Upp och ned

    Har livet satt dig på huvudet?  Vi befinner oss i en tid av mycket förändring. Ibland kan det kännas som att allt är uppochned.  I modern Yoga talas om uppochnedvända Asana (inversioner) som ett sätt att byta perspektiv. Detta är ingen klassisk tanke men den kan ändå finnas en sanning i detta.  I tantrisk yogisk…

  • Surya Namaskar i nytt ljus

    Ny banbrytande forskning inom Yoga av religionsforskaren och sanskritexperten Christopher Tompkins ger ett helt nytt ljus på Surya Namaskaras (Solhälsningar) plats i den yogiska traditionen. Vi har vetat att Surya Namaskaras i olika former använts sedan tidig vedisk tid. Surya Namaskaras nämns redan i den tidigaste av vedaskrifterna; Rgveda. Surya Namaskaras har dock inte beskrivits…